春树：犹豫是有价值和必要的。尤其是在开始之前。
问：除了小说、诗歌之外，你现在开始做乐队，也就是说80后群体几乎所有的文艺方式你都要亲自去尝试，你认为这是80后独有的一种探索精神么？
春树：与性格有关。只有做过才知道什么不适合自己呀。
问：目前你唯一不可以接受的音乐风格是什么？
春树：没有。只有做得不到位的音乐风格。比如粗制滥造的一切。
问：现在你的音乐类消费是以怎样的方式进行的，买CD看演出还是通过其他间接方式，比如KTV、宽带费等。
春树：都有。包括让朋友传歌。现在基本上我在外面的时候是用手机来听音乐。I-pod不太用了。
1984年——王原，女。十三月唱片职员。
问：你承认自己是80后吗？你怎么看80后？
王原：承认，没法不承认呀。没什么看法，以地域或年代给人群分类太土了，不如看
星座呢。
问：为什么会写博客，是否想过现在假如没有互联网的话，你的生活会变成什么样？
王原：为满足窥和被窥的欲望。不知道，但总会有别的方式。
问：你还记得迄今为止你买的最后一张CD是什么么，在什么地方，多少钱？
王原：真不记得了，作为唱片从业者，很惭愧……
问：你会结婚么，你怎么看丁客？
王原：会结婚！我不会做丁客，但赞成品种实在不好的放弃繁衍。
问：摇滚乐现在对你意味着什么？
王原：爱好，责任，工作。
问：你是否可以简单归纳下你这代人的某些共性。
王原：更自我，更敏感。
从上世纪70年代末期开始，中国开始以崭新的全面寻求其在世界政治、文化、经济、军事等多领域新的位置，并逐渐调整了她发声的方式和技巧。从大清朝帝国闭关锁国到洋务运动，从文革十年浩劫到改革开放浪潮，纯粹的民族文化已经在政权交接和异族外侵所而带来的洗劫、战乱和洗脑运动中变成模糊而缺乏张力。但始终如一。
基于汉族农耕文明所发迹的华夏文化，其具有的韧性、包容性、变通力和中性立场决定着其不会在某一时期内为准帝国性文化，不在某一时内为准殖民地性文化的基本属性特质。
已故意大利电影巨匠安东尼奥尼，1972年曾接受周恩来的邀请带领着自己的团队来到中国大陆，拍摄关于中国的纪录片，也就是现在我们广泛知晓的纪录片《中国》。作为第一手资料，和与世界沟通的最佳方式。非凡时期的中国把这样一个机会交给了安东尼奥尼的维持方式和摄像机，按照当年的历史纪录，在这个意大利和他的团队企图穿过预先被设计好的拍摄地点，并希望寻找他们所希望捕捉的画面并得逞了一部分后，这个长达3小时40分钟的纪录片在1974年遭到了中国主流媒体统一的批驳，辱华与讨责之声四起……
33年后，当大师以92岁的高龄辞世后，中国各大媒体以各类形式对大师的离去以表示哀悼和纪念……而那部纪录片的价值不仅是一双资本主义的眼睛在社会主义国家里所看到了一些片断那么简单的……
90年代中后期开始，随着互联网的出现，加以中西文化、贸易和交流、流动的日趋频繁，昔日的主流与边缘文学青年被迫转型，愤青网络化，文艺青年打口化。蒙胧诗人自杀或忘记过去，诗词隐秘到摇滚乐和校园民谣的乐章内。伤痕文学、知情文学及其变异物立体化，变成电视剧并妇孺皆知。手抄本在新时代里被赋予了新的意义和形态，没有或者偷换概念的新音乐杂志同摇滚磁带一起被中学生攒了一周的零用钱包养。打口带带着破碎的塑料屑钻入一个个普通的口袋和书包中，大家都留长发，觉得说英语很牛。
1993年，电视连续剧《北京人在纽约》上映。
1994年，中国第一部国产大型室内情景喜剧《我爱我家》上映。
白璇，女 。24岁，07年留学瑞典。
问：北欧怎么样？请简单介绍下？
白璇：瑞典人口稀少，但是近年已经不象往常的报道那样持续人口负增长，事实上已经有很多年轻夫妇选择养育下一代。瑞典人的性格，典型的“内向”“羞涩”，不像南欧和美洲的西方人那样喜欢侃侃而谈，这可能与瑞典的自然条件有关系，尤其典型的是我所在的瑞典北部，处于北极圈内外的地理位置使得这里的冬天黑夜漫长，抑郁症患病率，自杀率很高，酗酒也是瑞典人的一大“特色”。但是他们的性格并不急躁，反而比较暖和低调。
瑞典的自然环境和资源的确是优势，风景和风情兼具，人与自然很和谐，水和电似乎永远用不完。消费水平上，日需用品价格较高，固定资产类如汽车房子价格相对却不高，总体讲就是比较平均。工资水平也是比较平均，据说一个护士的月工资是1万多克朗，大学教授的工资也不过2万克朗。
问：那边的流行音乐主要以什么风格为主，请简单介绍？
白璇：流行音乐主要是抒情风格吧。DJ舞曲风格。
还有英美歌曲，。多数是英文歌曲，因为瑞典的官方语言虽然是瑞典语，但是生活中人人会讲英语，当然也有瑞典语歌曲。